大正新修大藏经数位版, No. 1 普照国师语录

大正新修大藏经数位版, No. 1 普照国师语录 Electronic Version by CBETA 普照国师语录卷上嗣法门人性瑫编住日本国西海道肥前州东明山兴福禅寺语录承应二年癸巳冬十一月。日本国肥前州东明山兴福禅寺住持逸然禅德。同檀越差僧赍书币聘师东渡。以甲午秋七月初六日进寺山门。菩提路一条笔直。解脱门两扇打开。黄蘗琦上座。到这裡如何趋向。看破脚跟下。步步是如来佛殿。天中之天圣中之圣。觌面全彰化道已竟。到这裡不礼则各各称尊。礼则互相恭敬。即大展三拜伽蓝堂。护法神金汤主。百千万劫无改。一点心肝铁铸。这瓣香也少不得汝。便烧祖师堂。西天二十八祖。中洲为初祖。到这裡唤作甚么。擧香云。一片香两手擧。今古何曾有两人方丈。只者去处钳锤佛祖。炼凡入圣之所。纵饶铜头铁额到来。也须三十棒。何故。触著磕著通身是眼寺主逸然。同陈林高刘诸檀越。请祝国开堂。师至座前拈疏。只这个句句珠玉字字钩锥。等间一掷万里之外。札著无位真人鼻孔。拽向这裡蹦跳一番。未审如何开交。诸人于此荐得。各各痛快不已。其或未然。烦维那一一剖判指法座。宝华王座列圣同登。巍巍。堂堂峻峻层层。若有路可上。更高人也行。便登拈香。这一瓣香爇向炉中。端为祝延今上皇帝圣寿无疆。伏愿。皇图与佛图巩固。帝道共祖道齐彰。这一瓣香。专为大将军。威震天下德被苍生。人人怀雨露之恩。个个享无虞之福。这一瓣香。专为本岙檀越。仁政如靑天白日。德相如古柏苍松。伏愿。子子孙孙永为皇家柱石。生生世世长作佛法金汤。这一瓣香。专为本寺请主及外护居士等。伏愿般若现前。照见本来无一物。见闻不昧豁然触处各全彰。这一瓣香。从胸中流出。第四回拈出专为现住支那国淅江杭州府馀杭县径山万寿禅寺传曹溪正脉三十五世费隐容本师大和尙。用酬法乳之恩。敛衣就座。上首白槌竟僧问。黄蘗峰头聊展足。扶桑国裡沐恩光。今日请师陞座。恩光且置如何是正脉东开一句。师云。紫气贯山门。进云。谢和尙答话。师云。锦上谩添花。问。人天普集选佛场开祖道初行如何擧唱。师云。杲日正当空。进云。与么则相随来也。师便打。问。昔日黄蘗今朝兴福。是同是别。师云。一齐收下。进云。家风原似旧。条令特来新。如何是新条令。师竖杖云。是新是旧。僧礼拜。乃云。单传榔标应群機。撥醒当人在此时。大事因缘今出现。藩风直送到长崎。到已到也。且道。如何是大事因缘。拈拄杖云。只这个无住无依。赤体条条撑天拄地。到处逍遥。不历洪波。焉知沧海之深旷。纔登彼岸。彻见日邦之雅风。王臣隆礼尊贤。檀信崇师重道。尊贤则家齐国泰。重道则心正身修。无贡高我慢执著之心。即是真心。去偏小邪外是非之念。即是正念。正念现前。此界他方俱普利。真心毕露。人间天上独称尊。以此而信。是为正信。以此而修。是为正修。以此而悟。是为正悟。以此而入。是为正入。可绕法空之座。堪登不二之室。与夫从上诸老古锥无二无别。同共三世诸佛。何减何增。老僧说法已竟。若能直下承当。不妨两手吩咐。众答竟。师拈拄杖云。杖头落处明如日。不结通人一片心上堂。僧问。老和尙素将天地为炉。虚空为钳。钳尽天下衲僧。只如如龙若虎到来。作么生钳得。师云。一幷收下。进云。三年後此话大行。师云。即今作么生。进云。锻成镆耶僧俗庆快。师云。不知痛痒在。问如何是三玄三要。师云。皇风成一片大地尽淸凉。乃云。佛祖铁心肝。地覆天翻浑不改。圣贤真命脉。日临月照愈增辉。一杖挑来到处卖。有人酬價不虚行。诸人会么。所贵当仁不让。独羡见義而为。秋水长天。上下圆融。一色芦花。明月去来。寂寞无声。无声之声时时可听。一色之色处处皆得。便知日用事无别。始见当人没缺亏。既没缺亏。法法皆备于我。取之不尽。用固无穷。有时放行。门门师子吼。有时收住印印本来真。我为法王于法自在。收放如如纵横无碍。触著磕著现前买卖。只如不收不放一句作么生道。真金自有真金價。终不和沙卖与人为懒首座请上堂。秋水碧秋风淸。秋天静秋月明。一曲離骚动两国。不堪听处却堪听。诸人若会一心坦平。其或未然再弹一调以慰群情。水晶宫裡一段风光。犹勝人间幾倍。琉璃殿中满堂瑞气。所争佛国无多。不平常处又且平常。无奇特时愈见奇特。楼阁七宝所成。衣食所思自至。前呼後拥大身众生。左侍右奉贤龙子孙。道人居兹。不亦宜乎也。懒首座东应舟经于此。俊俏贤龙先夺其機。莫非因缘。不契于此而应于彼。凡人见之以为不吉。道眼观之何莫不然。然得本的人。天上人间龙宫海藏无可不可。过去七佛无量比丘产于龙类。先佛遗教尽归海藏。可见笃信此道无疑盖水无定体。亦无定名。人见为水。天见为琉璃。饿鬼见为猛火。鱼龙见为宫殿。随众生心循业发现所见不一。而其阐扬法化则无别矣。大心菩萨三涂八难四生九有。无一类而不受生。度诸有情而後已。老僧前者舟经于此。忽梦懒首座领百千众拜其前问云。如何是末後句。老僧云。前三三後三三。懒伫立拟议。老僧云。前三三後三三。若知末後句。只此是司南。信也在汝。不信亦在汝。懒作礼而退。夫懒首座是余法嗣。有得于心以利于物。自乐自如逍遥无碍。何用老僧荐拔。再垂末後一偈。唯冀静听。人人得本自还源。处处无非佛子孙。开得龙宫大宝藏。满怀如意答洪恩南京李檀越请上堂。僧问。随機应物则不问。格外相逢事若何。师云。退去退去。进云。认著依然还不是。师云。进前进前。进云。恁么则诃护去也。师云。不进不退作么生。进云。天宽地阔。师云。进退也不知。乃云。山悠悠也水悠悠。故国丹心繫客舟。直指本源归去也。一帆风月上皇州。诸人会么。会则就路归家自在自由。动静施为通身庆快。来来去去觌体风流。其或未也。老僧大开方便门廣度有情去也。戒不可不持。行不可不作。经不可不讲。禅不可不参。道不可不悟。戒不持则人天路绝。行不行则功德不圆。经不讲则理路不明。禅不参则心地不透。道不悟则触目成滞。违此则成魔说。能此者可入兴福之门。不妨平分半座。然略开五门。廣则八万四千。所入不一。到家则无别矣。所谓置之一处无事不办。一水贯通四海五湖。一月遍照万国九州。一雨普润三草二木。一雷醒觉大地群迷。一言决断千古犹豫。一理贯通千差万别。一心廣含十方虚空。一毫普现无量刹海。一为无量无量为一。佛佛祖祖神通三昧逗漏了也。所谓识得一万事毕。左之右之无不逢源。只如古人云去却一上下四维无等匹。又作么生会。从来共住不知名。相识犹如不相识。脑後逬开隻眼睛。便知这个真消息中秋上堂。半榻淸风半榻禅。一江秋水共长天。道人素爱扶桑月。不觉扶桑月正圆。正当此际即是大觉圆明淸净具足之时。过去诸佛所证证此。现在诸佛所修修此。未来诸佛所学学此。所谓一心圆明。一切处无不圆明。一心淸净。一切处无不淸净。一心具足。一切处无不具足。仁见谓之仁。智见谓之智矣。兹者藤原朝臣。请陞此座以荐慈严。可谓一家仁一国兴仁。一家善一国兴善。一家孝一国兴孝。一国兴仁仁之至也。一国兴善善之至也。一国兴孝孝之至也。有子若是。何愁父母不超陞。复擧。马祖百丈智藏南泉玩月次祖云。正当此际如何。丈云。正好供养。藏云。正好修行。泉拂袖而出。祖云。经入藏禅归海。唯有普愿独超物外。师云马老师老老大大乱搭印子涂汚良人不少。殊不知字经三写乌焉成马。若是老僧各与三十大棒。一棒少他不得。何故。斫劫月中桂淸光应更多上堂。问一切经论即不问。如何是祖师西来意。师展两手云。会么。进云。原来和尙佛法无多子。师云。去去来来没两人。僧拊掌三下。师云。太多生。乃云。水到渠成。无限鳞龙齐踊跃。林成鸟聚。幾多鸿鹄俱欢呼。鱼鸟既已知贤。山川必也献瑞。然则居于水者。以水为活命。生于水长于水乐于水。出没千波之中而不溺者。识水之性也。居于山者。以山为活计。生乎山长乎山乐乎山。去来万峰之顶而不蹶者。识山之情也。学于禅者。以禅为大任。行亦禅坐亦禅。语默动静体安然生死到来而不乱者。得禅之命脉也。知山水之性情者。可以言遊矣。得禅宗之命脉者。可以语道矣。若夫不仁而乐山不智而乐水。徐六担版各见一边。未免识者所哂。争如老僧拄杖子。遨遊山水之间。不为山水之所留碍。堪为山水之梯航。卓立人天之中。不为人天之所牢笼。可作人天之眼目。是以離黄蘗。历沧波上扶桑。处处现灵彩。步步无踪迹。亦能透漏三世诸佛之顶𩕳。穿却天下衲僧之鼻孔。卓著四生九有万物之根源。有时一棒壁立万仞。有时一棒东涌西没。有时一棒赏罚分明。有时一棒不作一棒用。且道拄杖子承谁功能。有如是作略如是直截如是痛快如是受用。诸人还会么。曾随野老过前溪。挑尽风光出水泥。且喜三台齐拱照。九天瑞气满迦梨结制上堂。西堂问。炉韛初开。不比诸方旧例。僧纲既立。不居佛祖位中。拈却顶门正眼。卸却肘後灵符。如何是超宗异目句。师云。大家出隻手扶起破沙盆。进云。争奈人天窥觑无门。师云。不得动著。进云。十载花开蘗苑丽。三冬果熟扶桑香。师云。动著七花八裂。进云。阖国证明有分。乃云。历尽千魔。突出金刚正眼。曾经百炼。始成彻骨真人。眼正在处尘劳不染。人真不妨出格超方。聊放枝花。个个俱登欢喜地。指归一实。人人共乐太平天。有时月白风淸独饮赵州茶幾碗有时雷轰电掣返思临济脇三拳。承大用之機機機毕露。夺大機之用用用全彰。逆顺纵横圆明若镜。主宾互换旋转如珠。一转一切皆转。一明一切俱明。胡来汉现无可不可。靑黄赤白本体常如。汝等果如是。一回可与山僧拄杖子相见。日用寻常著著有出身之处。其或未然。不得草草匆匆。且向保社之中。山僧与汝约法三章。其相履践。第一不得无事甲裡安身。往往事从无事生。第二不得有为场中著脚。一涉有为裡何劫出头来。第三不得向亦有亦无非有非无处坐卧。颟顸佛性何日了。儱侗真如幾时休。直须行不知行住不知住坐不知坐卧不知卧外不知有世界内不知有身心。寻常如是。忽然不知不觉处磕著额头。虚空纷碎大地平沉。大开眼来。㘞原来原来将谓将谓。大众且道是个甚么。众无语。师云。参学若无宗正眼。假饶千载亦奚为为师祝寿请上堂。僧古石问。㘞地一声沙界震。仁风遍被補苍灵。仁风遍被则不问。如何是㘞地一声。师云。万古一片石。僧竖拳云。全凭这个无私句。用祝空王没量春。师打云。硁硁却有声。乃云。正念圆明。法界三千皆朗耀。永言合道。见闻四海俱称扬。因缘时节出现好事终不瞒人。起三百馀载禅道之颓风。接二千外年拈花之嫡脉。祖运东兴群機始动。摧邪扶正其在金汤。辨异拣魔还他手眼。扫却旧时习气。纯一淸净道场。掀翻恶觉恶知。尽归大光明藏。汝等诸人到与么地位。从光明藏中涌出。不妨盖天盖地。句句珠玑行行同辙。如空合空。如水投水。本无异色。岂有异名。头头相应事事无碍。不辜老倒涉洪涛。岂昧折芦江上客。禅人如是祝其寿。万古靑山无异色祝寿请上堂。山僧六十三年前有老婆心。说即心即佛即物乃至森罗万象草木丛林情与无情各各具足各各圆明各各淸净与三世诸佛无二无别。六十三年後无老婆心。说非心非佛非物乃至森罗万象草木丛林各各俱非。即今六十三年中。坐断两头有无俱泯。中亦不立。通身与虚空同体。忽然磕破威音王佛鼻孔。彼云。久仰黄蘗何期到此。且闻娑婆世界斯日善信僧众嵩祝甚殷。其音淸喨声彻大千。何不垂念以慰其诚。山僧徐徐说偈为对。可怜老倒不知羞。六十三春强出头。一念迴光无量寿。不令人见更风流。彼云。虽然与么。只具隻眼。山僧翻身便出。大开两眼。扶桑一会俨然未散。那畔也得。这边也得。六十三年前也得。六十三年後也得。六十三年中也得。得的人无得不得。所谓赞歎也得一分功德。毁谤也得一分功德。赞歎且置。毁谤为甚么也得一分功德。不见道。道吾恶者是吾师。赞歎也得一分罪过。毁谤也得一分罪过。毁谤且置。赞歎为甚么也得一分罪过。不见道。道吾好者是吾贼。如是祝吾寿。吾寿等太虚。如是祝吾福。吾福盈尾闾。诸人还会么。四海诵言千古震。须弥一座万年春师诞日监院请上堂。问如何是祝寿一句。师云。靑山千古常如旧。乃云。昨日在此座上不觉一盹。神遊威音佛国之绕一遍。醒来擧扬大众。还原得梦中佛事也。未如原得庆祝已竟。其或未然。老僧再叙数言以全终始。海涌洪涛祝未休。蓬莱仙子又添筹。老僧不记年多少。一念无私亿万秋。诸人会么会则不妨暮归黄蘗朝现扶桑。住无所住藏无所藏。不是神通妙用。莫非熟处难忘。一心恐负诚信。不惧万顷沧浪。飘然得到彼岸。刚刚六十三霜。老老倒倒顚顚狂狂。四众围绕仰祝。推上曲录木床。直得说无所说。便云。终日忙忙那事无妨。水涨船高地久天长。一点婆心常不昧。满头霜雪愈风光冬至日追荐上堂。问生死无二路去来报四恩。三恩则不问。如何是亲恩一句。师云。一念不生全体现脚头脚底是亲爷。进云。今日逢师亲荐得。亲恩无事挂心头。师打云。识得棒头落处。便是彻骨儿孙。乃云。山有宗水有源物有根人有本。返本还源人道乃全。请法荐亲孝念乃真。以德报德荐道乃克。知恩报恩嫡骨儿孙。果能如是。不妨撼天地动鬼神感万物。万物鬼神天地同此心。也。故卧冰鲤出。泣竹笋生。埋儿得金。诚孝之效也。然我得本沙门。一阳未动之前芦得。孝之中也。一阳已动之後荐得。孝之和也。立身行道扬名于後。以显其亲。孝之终也。备斯三者孝之至也。至于释迦老子得本之後。陞忉利天为母说法。令母不贪五欲之乐而证解脱之道。孝之大也。为孝不孝父母非孝也。为忠不忠其君非忠也。不忠不孝人亦不成。况僧乎。况佛祖乎。我等学佛之徒。须体佛心净佛戒行佛言证佛果。不唯一世二亲已荐。乃至无量劫来父母俱已荐矣。兹者恒修禅人劬劳未报请法超荐。聊擧如是。诸人还信么。孝道资三界。千秋讵可磨。人人能如此。佛子遍娑婆新披剃请上堂。问弟子白首为僧。如何向日夕修证。求和尙开示。师云。儒佛幷担真铁汉。僧拟议。师云。还担得起么。乃云。佛日东兴江山片雪。四海无虞万民乐业。正値文佛悟道之日佛子出尘之时。一槌两当彻骨彻髓纯一淸净。圆满智慧之相。于中觅一点无明妄想执著。了不可得。吾人于此见得。便知灵山悟道兴福道悟。竖拂云。东土西天不離这个。離了这个毕竟错过。于此看破释迦眼睛。穿过老僧鼻孔。便是吾家种草。所谓知儒方可入佛。入佛而後通儒。只如真俗不二一句作么生道。儒佛幷担真铁汉。人间天上出头高上堂。问小知小见不具论。大彻大悟是如何。师打云。一棒一条痕。僧喝。师又打云。那裡学得来。乃云。丈夫不昧自天真。见得彻兮用得亲。偶尔懛头座顶望。个中也有故鄕人。诸人还会么。兹者南京檀越设斋请陞此座。欲老僧擧扬向上一著子以晓大众。然向上著千圣不传。老僧又如何擧扬。只得因斋庆赞。聊叙数言。伏唯静听。斋凡僧自有圣僧应供。参幻佛自有真佛现前。真佛现前幻念永息。圣僧应供凡心顿灭。然则圣不自圣。因凡以立圣。真不自真。因幻以名真。凡既灭也圣亦不立。幻既息也真亦何居。所谓具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会圣人若会即同凡夫。凡夫若知即同圣人。圣人凡夫各各具足圆陀陀活鱍鱍名不可名。识焉能识。心佛众生三无差别。只因迷悟为间。则有四生六道之隔。为人幽险毒害。即地狱道。悭贪嫉妒即饿鬼道。婬滥无耻即畜牲道。秉心忠義尊持五戒。即人道。纯修十善殖德如法。即天道。我慢贡高鬥争勝负。即修罗道。执著偏见顿证空理。即二乘小果。廣行六度精修万行。即大乘菩萨道。顿悟真心具足圆明淸净无染如大圆镜。谩他一点不得。即佛道所谓六道四生皆因一心迷悟之所别矣。吾人岂可昧此一心甘沉三涂不之觉也。吾这裡不重久修。不轻初学。一念回機便同本得。放下屠刀便成佛道。但愿人人回機个个放下。则此地是佛地。满街皆圣贤。万古常安乐。吾愿足矣。诸人还信么。佛日东兴弥法界。皇风浩荡满乾坤岁旦上堂。天行泰运祖道东兴。剔起眉毛。灵鹫风光映海岛豁开胸臆。少林春色上扶桑。恭祝一人有庆唯祈四海无虞处处村歌社舞。人人咸乐尧天。是以阴阳和瑞物生师资和学业成。君臣和天下平。父子和家门兴。而我格外衲僧以道教人。无往而不化。以德先人。何莫而不从。一言契会万里同风。虽然不睹溪山旧。剔起眉棱一崭新解制上堂。虚棂大德问。结制已满今日辞师而归。望送行一句。师打云。不得忘却。进云。谢师送行。某甲也有離别一句。师肯听么。师云。念来。棂一喝师云。鹞子过新罗。乃云。九旬聚首日新新。究竟浑无半点尘。梦眼溪开大好笑。解时原是结时人。大众会么。圣贤无二心。今古没两人。结也在我解也在我。其结也十方龙象共聚一毫头。不许咳嗽一声。其解也四海水雲任去住。不妨哮吼蹦跳。虽然如是。更须知解中有结的时候结中有解的消息。于此见得精明悟得透彻。便与临济把手共行。毘卢同时坐卧。而後贬驳诸方也。得呼唤佛祖也得。老僧只得逡巡退後。让彼出一头地。何故。所秉金刚剑临機不让师结夏上堂。关门打睡接上上機。鹞子已过新罗。陞堂入室行捧下喝接中中機。觌面全彰了无迴互。兴问酬答委曲开示。接下下機。见兔放鹰因语识人。三处见得透彻则参学事毕。便是格外衲僧。何用画地为牢。剋期取证。设或未然。不妨向此保祉递相激扬。直须眉毛厮结鼻孔相拄蹄踏相印牙爪相副毛羽相似头角相肖。忽然一震逬开银山铁壁。掣断金锁玄关。纵目所观。三千世界无非自己大光明藏。信手所指。尽是自家心珠发现。法王大宝不求自至。取之不尽用固无竭。可称福慧圆明两足之尊。老僧不妨两手吩咐。如未俟期毕与汝说破受崇福寺请上堂。不昧初念。便是佛祖之心。力行先言。乃成菩萨之愿。菩萨之愿普利天下。传流万世以无遗。佛祖之心廣包虚空。亘赫千秋而不磨。大哉道统。妙乎师承师正无往而不正。所谓正人说邪法。邪法亦正。邪人说正法。正法亦邪故在人不在法矣。若夫为法忘躯。那有去来堪拟议。成人屈己。何妨落草再商量。君子義之与比。衲僧理固当然。合分去住莫非因缘。因缘合也不得不合。万别千差浑一体。因缘分也不得不分。一点水墨两处成龙。因缘住也不得不住。三军撼而不动。因缘去也不得不去。万夫挽之莫回。然则合无合体。分无分迹。住无住相。去无去所。如是而合。如是而分。如是而住。如是而去。圆己初心满人宏愿。人情佛法两得周备。不亦温厚渊旷悠久无涯矣。兹乃崇福檀那虔请再三。理当姑应一期。特特陞座许。可未审还恰诸人意否。顺水推舟真个易。逆风把舵自来难。吾人不昧拈花旨。出手共扶倒刹竿。下座